LO QUE PASA: Espiritualidad

¿Hombres de Estado hacia la santidad?

Mon, 08 Jan 2007 11:28:00 GMT

Jorge Rouillon para La Nación

Julius Nyerere, llamado uno de los "padres de la patria" de Africa, podría ser proclamado santo por la Iglesia Católica. Lideró la Unión Nacional Africana de Tanganika y fue el primer presidente de Tanzania, país nacido en 1964 con la unión de Tanganika y Zanzíbar.

Concluyó la fase diocesana de su causa de beatificación, que la Congregación para las Causas de los Santos autorizó en 2005. Ya al morir Nyerere, el arzobispo de Dar-es-Salaam, cardenal Polycarp Pengo, aseguró, en su funeral: "Fue hijo de la Iglesia y tendrá su lugar en el Paraíso".

En los años 70, Nyerere acuñó el término "Ujamaa" (solidaridad familiar), que estimulaba el modo de vida tradicional agrícola, de cooperación comunitaria. En 1985, a los 63 años, renunció a la presidencia voluntariamente y se retiró de la política en 1995. Falleció en 1999.

Abrir la causa de beatificación indica que hay base suficiente en sus virtudes. No implica el acierto de sus decisiones concretas. Nyerere no fue un político corrupto; promovió la paz y la educación de los pobres, aunque su modelo económico fue discutido; Tanzania sigue siendo muy pobre.

El santo no nace; se hace, en la lucha contra sus defectos, la búsqueda del bien de los demás, la apertura a la gracia de Dios. Vale también para los hombres de Estado. Así, también se abrió la causa de beatificación de Robert Schuman, jefe del gobierno francés en 1947 y forjador de la unidad europea. Y hay un clamor por la de Balduino, rey de Bélgica. De él dijo Juan Pablo II: "Una vida de servicio, arraigada en una profunda relación con Dios". En 1990, cuando el Parlamento decidió despenalizar el aborto, Balduino quiso abdicar antes que firmar algo que repugnaba a su conciencia. El Congreso le admitió una suspensión por tres días, para que no lo hiciera.

En otro orden, el 31 de diciembre el obispo de Neuquén, Marcelo Melani, se llegó al hogar-escuela Mamá Margarita, en Pampa del Malleo, que llevan hermanas de María Auxiliadora desde hace 28 años y alberga a 130 niños. Su presencia da cuenta de la preocupación ante un grupo que intenta desplazarlas; confía en evitarlo.

Por Jorge Rouillon
jrouillon@lanacion.com.ar

Un sector del cristianismo en expansión

Fri, 05 Jan 2007 15:05:13 GMT

Aumenta el número de pentecostales y carismáticos

WASHINGTON, D.C., domingo, 29 octubre 2006 ( ZENIT.org ).- El pentecostalismo y otros movimientos carismáticos similares están entre los sectores de crecimiento más rápido del cristianismo mundial. Así lo afirma un estudio sobre diez países publicado por el «Pew Forum on Religion and Public Life». Este organismo de investigación -con sede en Washington D.C.- publicó el estudio el 5 de octubre.

Según el mismo, se cree que cerca de un cuarto de los 2.000 millones de cristianos del mundo son miembros de grupos pentecostales y carismáticos, que hacen hincapié en el papel activo del Espíritu Santo en sus vidas diarias.

El estudio se basa en encuestas al azar llevadas a cabo en los Estados Unidos; Brasil, Chile y Guatemala en América latina; Kenia, Nigeria y Sudáfrica en África; y la India, Filipinas y Corea del Sur en Asia.

Los resultados confirman un error en las predicciones sobre el descenso en la religión, comenta en el prefacio Luis Lugo, director del «Pew Forum on Religion and Public Life». “Hablar de ‘secularización' y de sociedad ‘post-religiosa' ha llevado a un renovado reconocimiento de la influencia de la religión en la vida social y política de la gente”, escribe.

Un ejemplo es el pentecostalismo. Nació hace sólo un siglo y ahora está sólo por detrás del catolicismo en número de seguidores, observaba Lugo. En América latina, los pentecostales cuentan ahora con cerca de tres de cada cuatro protestantes, según el «World Christian Database».

El «Pew Forum» observaba que en su estudio el término “pentecostal” se usa para describir a los miembros de una serie de diferentes grupos: desde las Asambleas de Dios (o Iglesia de Dios en Cristo), que fue fundada hace un siglo, a los más recientes, como la Iglesia Universal del Reino de Dios de Brasil.

El concepto de carismático, sin embargo, es mucho más difuso. Muchas de las personas englobadas en esta categoría pertenecen a las Iglesias protestante, católica y ortodoxa; se definen a sí mismos como carismáticos pero permanecen dentro de sus respectivas Iglesias.
El estudio utiliza en general el término “renovación” para referirse a pentecostales y carismáticos como grupo. En algunos países el número de miembros de la renovación alcanza niveles altos.

Sumando números

En los Estados Unidos, los miembros de la renovación suman el 23% de la población –5% pentecostales y 18% carismáticos. En Brasil es casi la mitad de la población, con un 15% que se consideran pentecostales y un 34% carismáticos. En Guatemala el total alcanza el 60%, formado por un 20% de pentecostales y por un 40% de carismáticos.

Kenia tiene el número más alto de pentecostales: suman un tercio de la población. Los carismáticos comprenden otro 23% del total. Filipinas también tiene un elevado número de miembros de la renovación: los carismáticos suman el 40% de la población; los pentecostales, el 4%.

No obstante, no todos los países estudiados tenían niveles tan altos de los dos grupos. En la India, por ejemplo, el número combinado sólo sumaba el 5% de la población. Nigeria, con un total del 8%, y Corea del Sur, con un 9%, estaban en la parte inferior de la escala.

En general los carismáticos son con mucho el grupo más amplio, con excepción de Kenia y Nigeria. Los números de los pentecostales son generalmente más altos en América Latina y África que en los Estados Unidos o Asia.

En 6 de los 10 países de la encuesta de «Pew» se halló que los números unidos de pentecostales y carismáticos suman la mayoría de la población protestante general. De hecho, en cinco países –Brasil, Chile, Guatemala, Kenia y Filipinas– más de dos tercios de los protestantes son pentecostales o carismáticos.

Hablar en lenguas

Las encuestas encontraron una serie de características de las experiencias y prácticas religiosas de los miembros de la renovación:

-- Son generalmente más fervorosos en su práctica religiosa. La gran mayoría de los pentecostales afirman que asisten a servicios religiosos al menos una vez a la semana. La mayoría de los carismáticos en cada país -excepto en Brasil y en Chile- también afirman que asisten a la iglesia al menos una vez a la semana. Estos niveles son en general más alto que los de otros cristianos. Los miembros de la renovación también están a la cabeza respecto a otros cristianos en prácticas como la oración diaria y la lectura de la Biblia.

-- El uso de los medios, especialmente de la televisión y la radio, para reforzar su fe religiosa es común entre los miembros de la renovación, especialmente entre los pentecostales en los Estados Unidos, América Latina y África, donde al menos la mitad afirma que lo hacen más de una vez a la semana.

-- En 7 de los 10 países examinados al menos la mitad de los pentecostales afirman que los servicios de la iglesia a los que asisten con frecuencia incluyen a personas que practican dones del Espíritu Santo como hablar en lenguas, profetizar y rezar por curaciones milagrosas. Estos aspectos son menos comunes entre los carismáticos.

-- Aunque muchos afirman que asisten a servicios religiosos donde hablar en lenguas es una
práctica común, unos pocos afirman que ellos mismos lo hacen con cierta regularidad. Además, en 6 de los 10 países encuestados, al menos el 40% de los pentecostales dicen que nunca han hablado en lenguas.

-- En los 10 países examinados, la gran mayoría de los pentecostales dice que han experimentado personalmente o han sido testigos de curaciones divinas de una enfermedad o dolencia. En 8 de los países la mayoría de los pentecostales dicen que han recibido una revelación directa de Dios.

-- En 7 de los 10 países los pentecostales dicen haber experimentado personalmente o haber sido testigos de cómo un espíritu diabólico o maligno era expulsado de una persona. En general los carismáticos informan menos de haber sido testigos de este tipo de experiencias.

-- En 8 de los 10 países examinados, la mayoría de los cristianos que no pertenecen a la renovación creen que la Biblia es la palabra de Dios y se debe tomar al pie de la letra. Este punto de vista es incluso más común entre los pentecostales.

-- Los pentecostales también destacan, especialmente al compararlos con los cristianos no miembros de los grupos de renovación, por sus puntos de vista sobre la escatología. En 6 países, al menos la mitad de los pentecostales creen que Jesús volverá a la tierra durante el trascurso de su vida. Y más del 80% en cada país creen en “el éxtasis de la Iglesia”. Con esto se refieren a la creencia de que antes de que el mundo llegue a su final los fieles serán rescatados y llevados al cielo.

-- Los pentecostales también hacen un gran esfuerzo por extender su fe. En 8 de los 10 países, la mayoría dicen compartir su fe con no creyentes al menos una vez a la semana. Los carismáticos tienden hacerlo menos.

-- Al menos el 70% de los pentecostales de cada país, con excepción de Corea del Sur, creen que la fe en Jesucristo representa el camino exclusivo a la salvación eterna.

Fe y política

El estudio de «Pew» también dedicaba una sección a analizar las implicaciones políticas del creciente número de pentecostales y carismáticos. Muchos de los entrevistados afirmaban que es importante que los líderes políticos posean firmes creencias cristianas.

El estudio describe los puntos de vista morales y sociales de los pentecostales como “conservadores” en una serie de temas, como la homosexualidad, el aborto, el sexo extramarital y el divorcio.

En general, la mayoría está de acuerdo con la afirmación de que la Iglesia y el Estado deberían estar separados. No obstante, una importante minoría está a favor de la idea de que el gobierno debería dar pasos para asegurar que su Estado es un país cristiano.

No obstante, aunque están de acuerdo en que las personas religiosas y los grupos religiosos deberían ser activos en política, relativamente pocos pasan mucho tiempo discutiendo de temas políticos. Se concentran principalmente en sus prácticas religiosas –con resultados que se extienden con rapidez.

P. John Flynn

"El celibato sacerdotal no es un dogma"

Sun, 03 Dec 2006 15:56:53 GMT

Un estrecho colaborador del papa Benedicto XVI

Lo afirmó el cardenal brasileño Claudio Hummes, que hoy viajará al Vaticano para conducir la Congregación para el Clero

SAN PABLO.- El cardenal brasileño Claudio Hummes, que hoy viajará al Vaticano para ponerse al frente de la Congregación para el Clero, en la que tendrá bajo su administración a los 400.000 sacerdotes de todo el mundo, relativizó el valor dogmático del celibato para la Iglesia Católica.

Con la afirmación de que el celibato "no es un dogma, sino una norma disciplinaria", el cardenal y arzobispo de San Pablo parecería abrir una contradicción con los lineamientos refirmados hace dos semanas por el propio papa Benedicto XVI en Roma.

Hummes llegó a comentar que esa "norma" podría ser alterada en algún momento para enfrentar el problema de la falta de vocación sacerdotal, fundamentalmente en Europa.

"Más allá de que los célibes formen parte de la historia y de la cultura católicas, la Iglesia puede reflexionar sobre esa cuestión, pues el celibato no es dogma, sino una norma disciplinaria", dijo Hummes durante un homenaje en la municipalidad de San Pablo, según el diario O Estado de S. Paulo.

Apóstoles no célibes

El arzobispo recordó que varios apóstoles de Jesús no eran célibes y que esa condición comenzó a ser exigida siglos después.

Hummes pareció relativizar la importancia de esa condición apenas dos meses después de que el arzobispo africano Emmanuel Milingo fue excomulgado por haber ordenado a cuatro obispos casados. Milingo amenazó con crear una nueva Iglesia Católica y pidió que la institución readmitiera a sacerdotes que fueron expulsados de la Iglesia. "Más de 150.000 sacerdotes casados siguen esperando y deseando servir", afirmó en una carta pública.

El cardenal Hummes afirmó, según O Estado de S. Paulo, que la decisión de abolir el celibato como condición esencial para el sacerdocio "no es una decisión fácil, y la Iglesia puede primero discutir si debe rediscutir [la cuestión]".

Según Hummes, tampoco es posible generalizar las acusaciones de pedofilia y abusos contra sacerdotes registradas en los últimos años. "Es injusto e hipócrita generalizar los escándalos de pedofilia, pues más del 99% de los padres no tienen nada que ver con eso. La pedofilia no es un problema de sacerdotes, sino de toda la sociedad."

"Tenemos que seleccionar rigurosamente a los candidatos para que después no existan problemas. Es mejor para la propia persona. Si es admitida y tiene problemas después, su vida estará arruinada", afirmó quien estará a cargo de la formación de sacerdotes en toda la Iglesia. A mediados de noviembre, durante una reunión de tres horas en el Vaticano, surgió la conclusión, respaldada por el Papa, del valor de la elección del celibato sacerdotal según la tradición católica, e insistió en la exigencia de una sólida formación humana y cristiana tanto para los seminaristas como los sacerdotes ya ordenados.

Tras la reunión del Papa con altos dignatarios de su entorno, el Vaticano emitió un comunicado en el que asevera que la importancia del celibato sacerdotal "ha sido refirmada, igual que la necesidad de un sólido, humano y cristiano adiestramiento para seminaristas, así como para sacerdotes".

En abril del año pasado, durante la elección del sucesor de Juan Pablo II, el cardenal Hummes fue considerado uno de los principales "papables". En aquel momento, el arzobispo había dicho que los desafíos de la Iglesia para la nueva etapa eran "dar respuesta a los progresos de las ciencias biológicas, enfrentar el avance de la pobreza y proseguir el diálogo con otras religiones". El cardenal defiende una relación de tolerancia con las iglesias evangélicas y neopentecostales.

Hummes, nacido en el estado de Río Grande do Sul, tiene 72 años y es hijo de inmigrantes alemanes. Fue ordenado sacerdote franciscano en 1958 y presidió el Consejo Franciscano Latinoamericano. Tenía una relación cercana con Juan Pablo II.

Durante su obispado en el municipio paulista de Santo André, en los años 70, se convirtió en uno de los principales protectores del movimiento sindical. Allí conoció a Lula.

Aliado a los movimientos sociales y crítico de la formación del Area de Libre Comercio de las Américas (ALCA), Hummes criticó el año pasado al presidente brasileño por su giro hacia el centro y sus políticas económicas ortodoxas. "Lula tiene una gran preocupación social, pero le falta osadía", afirmó.

Por Luis Esnal
Corresponsal en Brasil

Un portal lleno de agujeros… lo que quedó de Catholic.net

Sat, 02 Dec 2006 14:34:53 GMT

Hace dos semanas tuvimos un accidente grave en el portal.

Muy queridos amigos y visitantes de Catholic.net:

Hace dos semanas tuvimos un accidente grave en el portal.

No había querido dar el anuncio de manera pública, pues todos estábamos esperando un milagro, pero Dios no nos lo concedió, por razones que sólo Él sabe y entiende desde su Sabiduría y Bondad infinitas y que nosotros estamos tratando de entender como que debe ser lo mejor para todos, dado que Él, en su Omnipotencia, lo permitió de esta manera.

A partir del día del accidente, mi buzón se ha visto atestado de quejas y reclamos por parte de los que fueron afectados, así que eso me ha motivado a hacer pública la noticia, de modo que todos puedan conocerla y comprenderla.

Como creo ya haberles contado en alguna ocasión, Catholic.net está albergado en unos servidores muy poderosos en Baltimore, Maryland, en la costa Este de USA, con una empresa que es sumamente reconocida por su seriedad y profesionalismo. Ellos, en el contrato, están comprometidos a hacer un respaldo diario de nuestra base de datos, que debido a sus dimensiones y a sus características, sólo se puede respaldar desde un lugar con la infraestructura tecnológica más avanzada. Nosotros no podemos hacer los respaldos desde nuestras oficinas en México, pues no contamos con esa infraestructura y por eso tenemos ese contrato con ellos.

La historia del accidente es la siguiente: El 5 de Noviembre a las 8 a.m. nos avisaron desde Baltimore que se había dañado uno de nuestros discos. Yo no me preocupé, pues estaba confiada en los respaldos diarios. Más tarde, en esa misma mañana de domingo, nos informaron que dichos respaldos no existían. La empresa no los había realizado desde hace tres años y, los que había hecho antes de eso, ya los había tirado. Parece increíble, cuando estamos hablando de una empresa norteamericana con mucho renombre, pero… es verdad.

Ese día, 5 de noviembre, Catholic.net había desaparecido del mapa. Siete años de trabajo de miles de personas de Iglesia, muchos de ellos sacerdotes, tirados por la borda por una irresponsabilidad del personal de esta empresa.

Gracias a Dios, nosotros conservábamos un pequeño respaldo de hace siete meses, muy, pero muy incompleto, que lo subimos de manera inmediata, ese mismo domingo, para poder seguir dando el servicio a ustedes, aunque fuera de manera parcial. Ese respaldo anticuado y un poco obsoleto es lo que ahora se ve en el portal: Catholic.net es ahora un sitio lleno de agujeros, por todos lados.

Los técnicos de Baltimore mandaron nuestro disco dañado a California, a una empresa especializada en el rescate de información y... ése era el milagro que esperábamos, pero... no... tristemente, no pudieron recuperar ni uno solo de los archivos.

Esto significa para nosotros una pérdida millonaria... especialmente por el tiempo y el trabajo que cientos de colaboradores habían invertido en el portal.

Si alguno de ustedes está interesado en conocer la lista con el recuento de los daños, puede verla en el siguiente enlace:

http://es.catholic.net/laicos/788/2618/articulo.php?id=29207

En fin… ésta es la noticia. Quise hacerlos partícipes de la misma por cinco razones principalmente:

1. Porque muchos de ustedes nos han estado escribiendo preguntando por material que habían visto en Catholic.net y que ya no lo encuentran. Tristemente ya no está. Nos tardaremos al menos seis meses, si conseguimos quién nos ayude, en volver a ser lo que éramos y en volver a tener todo lo que teníamos (al menos lo que es recuperable).

2. Porque muchos de ustedes nos han escrito extrañados y hasta molestos, porque creen que quitamos algunos servicios interactivos que utilizaban de manera frecuente. No los quitamos de manera voluntaria, se los prometo. Simplemente desaparecieron… y estamos trabajando en reactivarlos de nuevo. Será un proceso largo y tedioso.

3. Porque muchos de nuestros sitios aliados se han mostrado muy confundidos al ver que su código de aprobación como “Sitio aliado de Catholic.net” ya no funciona. Es verdad, perdimos gran parte de los certificados, pero no es culpa de ustedes, sino del accidente del que hablo. Pronto les haremos llegar su nuevo certificado.

4. Porque, aunque me cuesta mucho hacerlo, les debo avisar de esto a los principales afectados, que son el enorme grupo de escritores y consultores de Catholic.net que desde sus diferentes lugares de residencia, en varios países del mundo, alimentaban nuestra base de datos con documentos sumamente valiosos. Esto es lo más penoso, pues es hacerles saber que su esmerado trabajo de siete meses se ha perdido por completo y de manera irremediable.

5. Porque quiero agradecer a todos los visitantes nuevos, esos que nos acaban de conocer y que en estas dos semanas nos han escrito cosas lindas como “Doy gracias a Dios por haber encontrado este lugar tan rico en contenidos y servicios”. Ellos, como recién llegados, no saben lo que éramos antes del triste suceso y por lo mismo, les parece que somos buenos. Quiero agradecerles profundamente sus comentarios, pues nos han servido mucho en estas dos semanas para no desanimarnos.

No quiero alargarme más. Les pido su paciencia cuando encuentren cosas que no están actualizadas, su apoyo en las cosas que no podemos recuperar, su comprensión si nos tardamos un poco más en responder y sobre todo, mucha, mucha oración, pues estamos pasando por momentos difíciles ya que esto ha sido un trago muy amargo para nosotros y lo será para todos nuestros colaboradores.

Estoy a sus órdenes en el correo lplanas@catholic.net

Les agradezco de antemano. Que Dios los llene de bendiciones.

Lucrecia Rego de Planas
Dirección General
Catholic.net

Enviado por Alejandra Castruita Jurado

Mon, 09 Oct 2006 10:55:21 GMT

Se quema tu choza

	Un Día, zarpó un barco a alta mar. Iban 20 hombres
Era un viaje de 50 días y entre ellos se encontraba un fiel Cristiano de quien todos en la tripulación se burlaban. Un Cristiano Marinerito.
	Una noche estallo el cuarto de máquinas y se hundió el barco
sobreviviendo solo el fiel Cristiano al naufragio.
	El único sobreviviente de un naufragio estaba sobre una pequeña isla desierta. Estaba orando fervientemente, pidiendo a Dios que lo rescatara. Todos los días revisaba el horizonte buscando ayuda, pero ésta nunca llegaba.
Ya Cansado, eventualmente empezó a construir una pequeña cabaña para protegerse y proteger sus pocas posesiones.
	un día se fue a pescar y regreso corriendo al ver que se quemaba su choza y no pudo salvar nada.
después de haber perdido todo, anduvo vagando en la isla como sonanbulo, ya sin esperanza.
	El náufrago estaba confundido y enojado con Dios y llorando le decía: "¿Cómo pudiste hacerme esto?", y se quedó dormido sobre la hamaca.
Temprano a la mañana siguiente, escuchó asombrado la sirena de un buque que se acercaba a la isla. ¡Venían a rescatarlo!.
	Al llegar sus salvadores les preguntó: "¿Cómo sabían que yo estaba aquí?". Y ellos les respondieron: "Vimos las señales de humo que nos hiciste..."
Es fácil enojarse cuando las cosas van mal, pero no debemos perder La Fe en Dios , porque Dios está trabajando en nuestras vidas en medio de las penas y el sufrimiento. para darnos crecimiento espiritual y más Fe en Él
	Recuerda la próxima vez que tu pequeña choza se queme. . . . No Pierdas la Fe Puede ser simplemente una señal de humo que surge de la GRACIA DE DIOS. Por todas las cosas negativas que nos pasan, debemos decirnos a nosotros mismos siempre: DIOS TIENE SIEMPRE UNA RESPUESTA POSITIVA PARA TODAS LAS COSAS NEGATIVAS.

Encuentro religioso en la quinta de Olivos

Sun, 01 Oct 2006 19:56:17 GMT

La Nación

Por cuarto año, ayer se celebró la concentración de iglesias cristianas evangélicas frente a la quinta presidencial de Olivos. Con el lema "Reconciliación y perdón de los argentinos", unas 500 personas participaron del encuentro de fe organizado por el movimiento de oración Argentina, Dios te Bendice y el Consejo Pastoral de Vicente López, entre otros. "Las iglesias cristianas evangélicas buscamos el favor de Dios para la reconciliación del pueblo argentino frente a todas las circunstancias de violencia vividas en los últimos 50 años", señaló Víctor Addolorato, del Consejo Pastoral de Vicente López.

Curriculum de Jesucristo

Sat, 30 Sep 2006 14:31:49 GMT

Enviado por Alejandra Castruita Jurado

Jesucristo

Dirección: Efesios 1:20

Teléfono: Romanos 10:13

Website: La Biblia

Palabras clave: Cristo, Señor, Salvador & Jesús

Mi nombre es Jesús – El Cristo. ¡Muchos me llaman Señor! Te he enviado mi Currículum porque estoy buscando el puesto más alto de Dirección en tu corazón. Por favor toma en cuenta mis logros según están descritos en mi Currículum:

Cualidades:

· Fundé la tierra y establecí los Cielos, (Ver Proverbios 3:19)

· Formé al hombre del polvo, (Ver Génesis 2:7)

· Soplé al hombre aliento de vida, (Ver Génesis 2:7)

· Redimí al hombre de la maldición del pecado, (Ver Gálatas 3:13)

· Las bendiciones de la Alianza con Abraham te llegan a través de mí (Ver Gálatas 3:14)

Experiencia Ocupacional:

· Sólo he tenido un Patrón, (Ver San Lucas 2:49).

· Nunca he llegado tarde, ni he faltado, ni he sido desobediente, ni cínico ni he faltado al
respeto.

· Mi Patrón sólo tiene excelentes recomendaciones sobre Mí (Ver San Mateo 3:15-17)

Habilidades y experiencia laboral:

Mis habilidades y experiencia laboral incluyen: capacitar a los pobres para salir de la pobreza, sanar a los que tienen el corazón roto, liberar a los cautivos, curar a los enfermos, devolver la vista a los ciegos, y dar la libertad a los oprimidos por el pecado (Ver San Lucas 4:18).
Soy un Magnífico Consejero, (Ver Isaías 9:6).
Quienes me escuchan vivirán seguros y no temerán al mal (Ver Proverbios 1:33).
Lo principal: tengo la autoridad, la capacidad y el poder para limpiar tus pecados, (Ver San Juan I 1:7-9)

Experiencia Académica:

Reúno en Mí la totalidad del conocimiento, sabiduría y entendimiento, (Ver Proverbios 2:6).
En Mí se esconden todos los tesoros de Sabiduría y Conocimiento, (Ver Colosenses 2:3).
Mi Palabra es Muy poderosa; ha sido descrita como una luz a tus pies y una luz en tu camino, (Ver Salmos 119:105)
Puedo hasta decirte todos los secretos de tu corazón (Ver Salmos 44:21).

Principales Logros:

Participé activamente en la Reunión Cumbre más grande de todos los tiempos (Ver Génesis 1:26).
Entregué mi Vida para que tú pudieras vivir, (Ver Corintios II, 5:15)
Vencí al archienemigo de Dios y de la humanidad y lo expuse abiertamente (Ver Colosenses 2:15).
He dado de comer a los pobres milagrosamente, curado enfermos y resucitado muertos
He logrado muchas otras cosas, demasiadas para poder mencionar aquí. Puedes leerlas en mi Página Web: www. La Biblia. No se necesita conexión a Internet ni computadora para accesar mi Página Web.

Referencias:

Creyentes y seguidores de todo el mundo testificarán sobre mis curaciones divinas, la salvación, liberación, milagros, redención y guía sobrenatural.

En Resumen:

Habiendo leído mi currículum, Estoy convencido de que comprenderás que soy el único candidato calificado para ocupar este puesto de vital importancia en tu corazón. En pocas palabras, dirigiré tus pasos correctamente (Ver Proverbios 3:5-6), y te llevaré a la vida eterna (Ver San Juan 6:47).

¿Cuándo puedo empezar? El Tiempo apremia (Ver Hebreos 3:15).

¡ Buen Día !

Fri, 29 Sep 2006 11:23:01 GMT

Enviado por Alejandra Castruita

Gilda es cultura

Thu, 07 Sep 2006 12:54:35 GMT

Tributo: hoy se celebrará un concierto para fans

A diez años de su muerte, las canciones y la figura de la cantante tropical devenida en santa fueron adoptadas y adaptadas endiferentes ámbitos culturales, de la TV al cine y del rock a la literatura y la publicidad

Gilda remixada en la publicidad de una cerveza de consumo masivo en el país, sponsor del Mundial de fútbol de Alemania 2006; Gilda, en la voz de Natalia Oreiro, en horario prime time ; Gilda sobrevolando el guión de la telenovela de la tarde "Se dice amor"; Gilda, reina de la cumbia, homenajeada por artistas de rock y pop; Gilda en la librería, resurgiendo en la prosa cartonera del escritor y poeta Washington Cucurto y en los pósteres del cuarto de una de las "mujeres asesinas" de Pol-ka; Gilda como eje de una decena de guiones que esperan financiamiento para desembarcar en la pantalla grande; Gilda en un reality tropical a lo Popstars, en busca de la sucesora. Gilda, siempre Gilda, pero ahora también icono de la cultura de la clase media argentina.

A diez años de su muerte, "la" cantante de la movida tropical resucita, una y otra vez, en diferentes ámbitos culturales y populares. De la TV al cine y del rock a la literatura, pasando también por meticulosos estudios de marketing. Si inmediatamente luego del accidente que causó su muerte, el 7 de septiembre de 1996, Miriam Alejandra Bianchi se corporizó en Santa Gilda -figura milagrosa entre los sectores más carecientes-, una década más tarde su imagen y sus canciones parecen haber logrado una aceptación más allá del prejuicio que siempre sobrellevó un género con destino marginal, como la cumbia.

"Gilda representa un suceso artístico e iconográfico inigualable. Pero además, para los que tienen fe y están perdidos, Gilda es la posibilidad de una salvación urgente", analiza Leo García, cantante de música pop que alguna vez fue considerado ahijado artístico de Gustavo Cerati y que durante los últimos años cada 7 de septiembre homenajea a Gilda reinterpretando sus canciones en un concierto organizado junto al club de fans de la cantante.

Hoy, el músico, que incluso llegó a actuar alguna vez acompañado por el grupo Los Gorilas (la banda de Gilda), repetirá el tributo en Belleza y Felicidad (Acuña de Figueroa y Guardia Vieja), a partir de las 18, con artistas invitados: Natalia Oreiro fue convocada para cantar el tema central de "Sos mi vida", y también se les extendió invitación al grupo Miranda! y a Pablito Ruiz. Esta vez la idea es, además, grabar este concierto íntimo y realizar luego una edición limitada en CD.

"Gilda es un ángel de la música -continúa García-, una voz única que encuentra magia al cantar y que, en cierta forma, enaltece a la cumbia, desafiando la desconfianza que suele producir el mito sobre que la cumbia es sólo un género comercial e inmediato. Ella le da a la cumbia honor, prestigio y calidez."

Corazones en llamas

"Porque tengo el corazón valiente, voy a quererte, voy a quererte; porque tengo el corazón valiente, prefiero amarte, después perderte", canta Natalia Oreiro en cada corte publicitario de "Sos mi vida", que impregna de ritmo tropical el horario de la cena de casi tres millones de hogares de la Capital Federal y el Gran Buenos Aires.

La actriz y cantante grabó el hit "Corazón valiente" especialmente para la tira televisiva, pero además planea incluirlo en su próximo álbum, por editarse antes de fin de año. "Tengo todos sus discos y conozco sus canciones de memoria. Es más: durante un viaje paré en su santuario y me emocioné muchísimo", dijo, a comienzos de temporada, para explicar por qué había elegido a Gilda como musa explícita en la creación de Esperanza Muñoz, La Monita de "Sos mi vida".

Con la artista uruguaya en primer plano, este año la televisión quizás haya sido el medio que más y mejor adaptó la figura de Gilda, sumándoles al homenaje de Oreiro y a la publicidad mundialista basada en el tema "No me arrepiento de este amor" la telenovela de la tarde "Se dice amor", que emite Telefé de lunes a viernes, a las 14, en donde se incluyó más de un guiño a la milagrosa Gilda. La guionista Marcela Citterio confiesa al respecto: "Gilda es una persona tan popular y querida que decidimos hacerle un pequeño homenaje a través de Gladys, el personaje de Alicia Zanca. Cada vez que sucede un milagro, ella dice que es por Gilda. Más allá de su identificación popular, nos pareció que estaba bueno poder escuchar de tanto en tanto un tema de Gilda". La telenovela también registró un miniconcierto de la actriz María Eugenia Tobal, en el que su personaje, Noel, interpretó otro clásico de Gilda, "Fuiste".

Gilda es de todos

"Gilda es un icono de la cultura popular, como Sandro. Está muy metida en el tejido social de todo el país y supera cualquier tipo de clasificación: Gilda es de todos." El análisis corre por cuenta de Guillermo Vega, director creativo de la empresa Young & Rubicam, responsable de elegir el tema "No me arrepiento de este amor" para musicalizar la publicidad de Quilmes que funcionó como bandera mundialista en junio pasado. "Buscábamos una canción que tuviera llegada en todos los extractos sociales, y el tema de Gilda nos cerró perfecto. Además, es una canción que la cantan todas las hinchadas de fútbol, y eso la hace aún más popular", concluye.

Mariano Mucci, guionista y director del film "El boquete", también pensó en Gilda para una escena de su debut cinematográfico. En la película, Sandra Smith interpreta a una policía motorizada que es fan de la cantante tropical y que tiene un sueño erótico con el personaje de Valentina Bassi (Mirna) cantando como Gilda. Algo así como un videoclip en pantalla gigante.

Entre la variedad y la cantidad de proyectos para llevar la vida de Gilda al cine se encuentran los de Sebastián Ortega -"es una historia atrapante: la de una maestra jardinera y ama de casa que de un día para otro se sumerge en el ambiente de la música tropical, con todo lo lindo y lo feo- y Fernando Pérez -el director de "Suite Habana" tiene escrita una ficción titulada "Amorosa Gilda"-. Pero ninguno ha encontrado aún el apoyo necesario para concretarlo.

Santiago Vega, el escritor detrás del seudónimo Washington Cucurto, también homenajeó a la cantante en uno de sus libros, "Cosa de negros". "Yo soy fan de Gilda -asegura-. Su música hizo que descubriera un montón de cosas en mí. Por eso mi homenaje al titular uno de mis relatos como «Noches vacías», que es una de las canciones de ella que más me gustan. Gilda simboliza mucho amor, mucha vitalidad y, sobre todo, transmite muchísima alegría. «Fuiste», «No me arrepiento de este amor», «Corazón valiente» y tantos otros temas ya son un hito en la historia cultural de este país." Amén.

Por Sebastián Ramos
De la Redacción de LA NACION

De maestra a santa

El 7 de septiembre de 1996, en la ruta 12, con destino Concordia, Entre Ríos, un camión embistió al micro en el que viajaba la cantante de la movida tropical Gilda, de 35 años, con sus familiares y miembros del equipo. La artista, su madre, Tita, y su hija Mariel fallecieron, así como tres músicos de la banda. Ese mismo día comenzó el mito. Pero, en rigor de verdad, la historia de esta maestra/cantante convertida en santa milagrosa y bautizada originalmente como Miriam Alejandra Bianchi comienza el 11 de octubre de 1961, con su nacimiento, en un hospital del barrio de Villa Devoto.

Estudió la carrera de maestra jardinera y el Profesorado de Educación Física, y a los 18 años se casó con Raúl Magnín, un empresario. Con él tuvo a su dos hijos, Mariel y Fabrizio.

A los 29 años, Gilda se interesó por un aviso clasificado en el que convocaban cantantes para un grupo musical. Se presentó y ahí mismo conoció a Toti Giménez, un compositor y tecladista que se enamoró de ella a primera vista. Gilda fue elegida y comenzó su corta y meteórica carrera como cantante popular.

En 1993 editó su primer álbum, "Corazón herido", y dos años más tarde conoció el éxito masivo con "Corazón valiente".

Diez años atrás, luego de su muerte, los fanáticos se convirtieron en devotos y hoy son miles las personas que aseguran haberse beneficiado por los milagros de la Santa Gilda.

INTENCIONES DE ORACION DEL PAPA MES DE SEPTIEMBRE

Tue, 05 Sep 2006 18:36:31 GMT

Servicio Informativo del Vaticano

CIUDAD DEL VATICANO, 2 SEP 2006 (VIS).-La intención general del Apostolado de la Oración del Papa para el mes de septiembre es: "Para que cuantos utilizan los medios de comunicación social, lo hagan siempre con conciencia y responsabilidad".

Su intención misional es: "Para que en los territorios de misión, el entero Pueblo de Dios considere como prioridad personal su formación permanente".

NOTICIA ENVIADA POR : Silvia Ruiz

Papa visita 'el velo de la Verónica' con rostro de Jesús

Sat, 02 Sep 2006 04:34:08 GMT

Por Stephen Brown

ROMA (Reuters) - El Papa Benedicto XVI se convirtió el viernes en el primer pontífice en visitar "el velo de la Verónica," que la tradición cristiana dice fue usado para limpiar el rostro de Jesús en su camino hacia la crucifixión y milagrosamente registró su imagen.

Benedicto rezó de rodillas frente a la reliquia conocida también como el "Santo Rostro," que ha sido custodiada durante siglos por monjes capuchinos en el remoto monasterio de Manoppello en las montañas de los Apeninos.

Pero el Papa no llegó a aprobar el velo, venerado desde la Edad Media como el verdadero rostro de Jesús.

"Juntos buscamos conocer el rostro de nuestro señor y en él encontrar un camino para nuestras vidas," dijo el Papa nacido en Alemania a los sacerdotes y peregrinos luego de ver la reliquia, conservada en un pesada estructura adornada con oro y plata sobre el altar.

El velo representa claramente, en un color rojo sangre, a un hombre barbudo que muestra un sorprendente parecido con una reliquia aún más famosa, el Santo Sudario de Turín, que se encuentra en norte de Italia y es venerada por algunos cristianos como la tela que cubrió el cuerpo de Jesús en el sepulcro.

La leyenda dice que el velo, de 17 por 24 centímetros, fue utilizado por una mujer llamada Verónica para limpiar el rostro de Jesús mientras cargaba su pesada cruz a través de Jerusalén hacia el Gólgota.

Se dice que el paño tiene propiedades curativas y en los tiempos medievales fue considerado milagroso que el rostro de Cristo sólo fuera visible desde algunos ángulos.

Los orígenes de esta reliquia son inciertos. Verónica no es mencionada en la Biblia sino en una versión apócrifa de la vida de Cristo. El velo ha sido reverenciado por los peregrinos en Italia al menos desde el siglo XII.

Guardado en el Vaticano hasta 1608 y mencionado en la "Divina Comedia" de Dante, el velo desapareció mientras se hacían trabajos de construcción. Una leyenda dice que la esposa de un soldado lo vendió a un noble para sacar a su marido de la cárcel y aquel lo donó a los capuchinos.

El jesuita alemán Heinrich Pfeiffer concluyó tras 13 años de estudios que el paño era genuino. Otro especialista lo examinó con luz ultravioleta y encontró que las fibras no estaban pintadas.

Pero los críticos dicen que es mucha coincidencia que "Verónica" sea una deformación de palabras griegas y latinas que significan "imagen verdadera."

La visita del Papa, la primera que realiza una cabeza de la Iglesia Católica, le dará aún más popularidad a la reliquia, que cada semana es visitada por cientos de peregrinos.

Benedicto, quien sucedió el año pasado a Juan Pablo II, llegó en un helicóptero y fue recibido por miles de peregrinos con gritos de "¡Benedicto!" y "¡Larga vida al Papa!"

Uno de los monjes capuchinos entregó a Benedicto XVI una reproducción del velo en un marco de oro y se arrodilló para besar su anillo.

El fraile Emiliano, quien consideró la visita como "un hecho histórico," contó a Reuters Televisión a principios de esta semana que el Papa, "como que muchos peregrinos, viene no tanto a ver el rostro de Cristo en el velo sino a ser visto por él, a ser amado por los ojos del Señor."

Los peregrinos que visitan el santuario se sorprenden por la claridad de la imagen que supuestamente tiene más de 2.000 años.

"No puedo explicar cómo el rostro de Cristo permanece visible luego de tanto tiempo," expresó la peregrina italiana Silvana Fiorelli, quien dijo que la imagen la llenaba con una sensación "maravillosa."

(Reporte adicional de Eleanor Biles y Gabriele Pileri)

Encuentro de católicos y evangélicos en el Luna Park

Tue, 13 Jun 2006 12:14:38 GMT

El padre Cantalamessa en el Luna Park

(AICA)

“Que todos sean uno para que el mundo crea”, será el lema del III Encuentro Fraterno de la Comunión Renovada de Evangélicos y Católicos en el Espíritu Santo (C.R.E.C.E.S.), que se realizará el lunes 19 de junio en el estadio Luna Park, Corrientes y Bouchard.

    C.R.E.C.E.S. lleva casi tres años reuniendo a cristianos de distintas denominaciones que comparten una misma experiencia carismática del Bautismo en el Espíritu Santo, en encuentros mensuales de oración por la unidad de la Iglesia de Jesucristo.

     El III Encuentro Fraterno contará con la presencia del padre Raniero Cantalamessa, predicador de la Casa Pontificia, y del pastor Giovanni Traettino, obispo de la Iglesia Evangélica de la Reconciliación de Caserta.

     El Ministerio de Alabanza del encuentro estará a cargo del pastor Marcos Witt, con sus músicos, y la participación de BANUEV (Buenos Aires para la Nueva Evangelización).

     Cuando se adoptó la denominación C.R.E.C.E.S, se buscó evidenciar -se explica en la convocatoria- que “no se trata sólo de un grupo, porque el Señor ha creado una verdadera Comunión entre nosotros, Renovada por su Espíritu”.

     En el nombre se expresa también la común vivencia carismática de los bautizados en el Espíritu Santo, una experiencia que comparten hoy 600 millones de cristianos en todo el mundo, evangélicos de todas las denominaciones, ortodoxos y católicos.

Celebraciones de Pentecostés

Sun, 04 Jun 2006 11:43:00 GMT

AICA

La solemnidad de Pentecostés, o fiesta de la venida del Espíritu Santo, era ya celebrada, con aquel nombre, por el pueblo judío, en memoria de la promulgación de la ley de Moisés en el Sinaí.

Los cristianos continuaron celebrándola en memoria de la promulgación de la ley evangélica que tuvo lugar ese día en el Cenáculo de Jerusalén con la venida del Espíritu Santo.

En nuestro país, todas las comunidades organizan distintas actividades, que generalmente comienzan la noche del sábado, con la vigilia de Pentecostés. Algunas de ellas son:

En Buenos Aires

En la parroquia Santa Catalina de Siena (San Martín 705, esquina Viamonte) se realizará, el sábado de 22.15 a 2, la Vigilia de Pentecostés, organizada en conjunto con la catedral metropolitana, y las parroquias del microcentro (San Ignacio, Santo Domingo, San Miguel Arcángel y San Juan Bautista).

Comenzará con una oración al silencio y luego se realizará una dinámica de grupos. A continuación, habrá una oración de alabanza que culminará con la misa.

Salta

En la catedral basílica de Salta (España 564), la Vigilia de Pentecostés se llevará a cabo entre las 20 y las 24.

Y el domingo 4, en la parroquia Dios Espíritu Santo (Osvaldo Dell’Acqua 404, Barrio Santo), culminará la celebración -que comenzó el 26 de mayo- en honor al Espíritu Santo. La jornada comenzará a las 6.30 con salva de bombas, y continuará con el Rosario de la Aurora (7), misa del peregrino (7.30), chocolate comunitario (8.30), procesión con la Inmaculada Esposa del Espíritu Santo por las calles del barrio (10), misa concelebrada (11.30) y desfile de instituciones (12.30).

Paraná

“Voy a enviar sobre ustedes lo que mi Padre prometió”, será el lema de la vigilia de Pentecostés que se realizará mañana, a partir de las 21, en Santo Domingo Savio, Miguel David 145, Paraná. Será presidida por el arzobispo de Paraná, monseñor Mario Maulión y finalizará a las 8.30 del domingo con una misa. Organizan la Pastoral de Juventud y los Jóvenes de la Renovación Carismática.

Mar del Plata

El obispo de Mar del Plata, monseñor Juan Alberto Puiggari, presidirá mañana, a las 21.30, en la catedral local la vigilia de Pentecostés. A partir de las 20, habrá sacerdotes para confesarse. A las 23 comenzará la misa, en la que el prelado dará la bienvenida a Fernanda Babinsky que, tras seis años de misionera en la diócesis de Xai-Xai, Mozambique, regresa a la ciudad.

San Nicolás

Desde el 26 de mayo se viene realizando, en la parroquia Espíritu Santo (17 este s/n, barrio General Savio, San Nicolás de los Arroyos), la feria de Pentecostés, cuyo objetivo es alentar y promover el conocimiento de los vínculos entre los miembros de las distintas comunidades de la diócesis, permitiendo del mutuo conocimiento de los carismas que las animan.

El sábado, de 22 a 6, se llevará a cabo Vigilia Juvenil de Pentecostés, con la participación de distintos movimientos e instituciones juveniles de la diócesis.

Y el domingo habrá misas a las 10.30 (donde será ordenado diácono el seminarista Matías Pérez), a las 16 (con la confirmación de un grupo de niños de la comunidad) y a las 19 (participarán todos los grupos, movimientos, capillas y centros misionales de la parroquia; y será la clausura de la feria).

En Cruz del Eje

El sábado 3, en el monasterio Abbá Padre, ubicado en Las Acacias s/n, de la localidad de Los Cocos, del departamento de Punilla, Sierras de Córdoba, habrá una carpa de oración, abierta a toda la comunidad.

Organizan las monjas y monjes de la fraternidad monástica Abbá Padre.

Para mayor información: Tel/Fax: (03548) 492147. E-mail: monasterioabba@yahoo.com.ar

Transmisiones televisivas y radiales

El sábado 3 de 13,45 a las 18, hora de Roma, Radio Vaticana transmitirá el encuentro de los movimientos eclesiales y las nuevas comunidades con el Papa, quienes celebrar´´an la Vigilia de Pentecostes en la Plaza San Pedro.

La Radio Televisión Italiana (RAI) lo transmitirá en vivo, entre las 11.45 y las 15, hora argentina.

La vigilia también podrá verse a través del canal católico EWTN. De 13 a 15, en vivo (repite a las 19). El domingo 4, a las 5, el canal transmitirá en vivo la misa desde la Plaza de San Pedro, presidida por el papa Benedicto XVI (repite a las 18). www.radiovaticana.org +

Preocupa a la Iglesia la disminución de fieles

Sun, 04 Jun 2006 11:15:34 GMT

La Nación

La devoción religiosa

En 10 años, en la región, bajó el 10% la cantidad de católicos

María Elena Pesoa es psicóloga y era, hasta hace muy poco, católica apostólica romana. Iba todas las semanas a misa y estaba segura de tener fe. Pero un día advirtió que se sentía “tan muerta como la imagen del Cristo al que rezaba en la cruz” y que transitaba por la vida con amargura y miedo de todo. Así lo explicó a LA NACION a la salida de un encuentro de la Iglesia Universal del Reino de Dios, que funciona en el ex mercado de flores, en Almagro, y de la que ahora es fiel devota.

Los casos de católicos que abandonan toda práctica religiosa o adhieren a otros credos preocupan a la Iglesia, y no sólo en la Argentina. Según dijo a LA NACION el secretario general del Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam), monseñor Andrés Stanovnik, la pérdida de fieles es el primer desafío (después de la pobreza) que afrontarán los obispos latinoamericanos en el encuentro por realizarse en Brasil, en mayo del año próximo, al que concurrirá Benedicto XVI.

En la última década, la reducción del catolicismo alcanza, por lo menos en Brasil y en la Argentina, a un poco más del 10%. Según las últimas mediciones de la agencia Gallup, el 84% de los argentinos se declara católico, proporción que, históricamente, superaba el 90 por ciento. Sin embargo, no alcanzarían al 10% los que declaran ser practicantes, concepto que no se describe y que podría llegar a generar ambigüedades en las respuestas. ¿Practica quien vive la caridad cristiana, el que asiste a misa todos los domingos o aquel que peregrina anualmente a Luján?

María Elena Pesoa dejó el catolicismo siguiendo la experiencia de fe vivida por su madre, que se alejó de la Iglesia para adherir a los evangélicos y, luego, al grupo de origen brasileño Iglesia Universal del Reino de Dios. Una trayectoria similar fue la de Hilda Riscosa, de Ramos Mejía, quien desestimó su fe católica hace poco más de una década para convertirse al "Evangelio" (religión evangélica).

"Era católica por herencia familiar; vivía un catolicismo muy frío, más bien como algo social", contó Hilda a LA NACION, y agregó que en la "Iglesia cristiana", como denomina a la católica, no la ayudaban "a tomar conciencia de que Dios está vivo".

Las historias de Hilda y María Elena se repitieron en los últimos años. Jorge Soneira, sociólogo especializado en religiones e investigador del Conicet, atribuye la disminución del catolicismo a un crecimiento de los grupos evangélicos, fenómeno "de mutación que comenzó a acentuarse en la década del 80", dijo.

Opción más libre

Su colega Hilario Wynarczyk, investigador de los movimientos evangélicos y profesor de la Universidad Nacional General San Martín, coincidió con Soneira e informó que los evangélicos son entre el 10 y el 13% de la población argentina mientras que antes de los años 80 no superaban el 2 por ciento.

"Creo que se está deteriorando la capacidad hegemónica del catolicismo y que ha aumentado la cantidad de católicos que se animan a decir públicamente que no se sienten tales", dijo Wynarczyk.

Según el padre Jorge Oesterheld, director de la Oficina de Prensa del Episcopado argentino, en los últimos años "desapareció la presión social que impulsaba a la práctica religiosa" y, entonces, los que se quedan en la Iglesia "hacen una opción más comprometida y libre". También monseñor Stanovnik acentúa que, junto a la disminución de la cantidad de los católicos, se da un fortalecimiento de la fe de los que permanecen en la Iglesia.

De los pocos datos estadísticos existentes se desprende que los que se dicen católicos son predominantemente mujeres, de edad mayor y nivel socioeconómico bajo. ¿Faltan los jóvenes? "Es evidente la dificultad para llegar a los jóvenes que tiene la Iglesia, así como la tienen también otros", dijo Oesterheld.

Para el presidente del Celam y arzobispo de Santiago de Chile, cardenal Francisco Javier Errázuriz, "nunca" se había registrado un descenso tan "fuerte" del número de católicos en los países latinoamericanos. Así lo afirmó Errázuriz en el saludo inicial de un encuentro de movimientos eclesiásticos realizado en Bogotá en marzo último, para preparar la conferencia de 2007.

"Ha crecido la increencia sobre todo entre los jóvenes", dijo el prelado chileno, y agregó: "Incontables bautizados ya no participan en la vida de las comunidades eclesiales [parroquias y asociaciones], ya no celebran el Día del Señor."

En diálogo telefónico con LA NACION desde Bogotá, el argentino Stanovnik, obispo de Reconquista, Santa Fe, señaló que si bien no hay estadísticas generales que permitan cuantificar con precisión este fenómeno, la reducción del número de católicos es fácil de observar desde el trabajo pastoral de los obispos. Por ejemplo, dijo, el número de bautismos, casamientos y otros sacramentos es mucho menor que el de años atrás.

"Hay países en los que esta ola secularista es más virulenta, como Brasil, la Argentina y Uruguay, y otros que han sido menos sensibles, como Colombia, México y los de América Central", explicó el secretario general del Celam, y afirmó que el año que viene en Brasil los obispos se reunirán "porque necesitan hacer un diagnóstico de la situación desde la fe y acordar juntos pautas pastorales para los próximos años".

Para el obispo, la causa fundamental del "desmoronamiento de los valores cristianos" es el "cambio de época que se está viviendo" y que genera inseguridad, desconcierto y desorientación, y cuestiona las certezas de todos los hombres, incluidos los católicos.

"Hay algunos más débiles en su pensamiento y en su moral que son presa de propuestas facilistas", dijo. Y agregó: "La prueba es para todos. Cada uno tendrá que volver a formularse las preguntas esenciales: ¿quién soy?, ¿adónde voy?, ¿qué quiero? El católico puede irse hacia otros rumbos o fortalecer su fe al redescubrir que la respuesta en la Iglesia no surge de impresiones, sino de un acontecimiento histórico: Jesucristo."

Para el padre Rafael Braun, licenciado en teología y doctor en filosofía, "somos herederos de un cristianismo cultural que ya no existe y que es utópico querer revivir". Braun hizo esa afirmación en una intervención durante un encuentro de la Asociación Católica de Empresarios (ACDE), en noviembre último, en la que agregó que las conductas de los cristianos ya no observan ciertos valores.

"Si adoptamos el punto de vista estadístico, ¿tienen los católicos argentinos conductas significativamente diferentes de los demás en materia de castidad prematrimonial, uso de anticonceptivos, abortos, abusos sexuales, divorcios, peculados, corrupción de funcionarios públicos, empleo en negro, evasión impositiva, falsas declaraciones juradas, por mencionar sólo algunas cuestiones que ocupan la atención pública?", se preguntó Braun.

Por Silvina Premat
De la Redacción de LA NACION

Encuentro de Pentecostés 2006 será animado por cantos de los movimientos

Thu, 01 Jun 2006 10:44:04 GMT

ROMA,- 31 de May 06 (Reddemusicacatolica.com) El encuentro de los movimientos eclesiales y nuevas comunidades eclesiales en la víspera de Pentecostés con el Santo Padre, estará precedida por un momento de cantos. oración y reflexión, durante el cual se recordará el encuentro con Juan Pablo II en 1998.

Un coro compuesto por representantes de las diversos grupos eclesiales interpretará los cantos más significativos de esos movimientos, que acogerán la llegada del Papa y lo acompañará durante el recorrido por la Plaza de San Pedro. Luego a las 6:00 p.m., el Papa Benedicto XVI presidirá la liturgia de las vísperas.

Está previsto el canto de tres salmos, al término de los cuales, tres de los responsables de los movimientos tomarán la palabra. Después de la homilía de Benedicto XVI, se procederá a la memoria litúrgica del sacramento de la Confirmación y un último Fundador tomará la palabra para responder a la exhortación pontificia.

Según el Pontificio Consejo para los Laicos, se espera una afluencia de 300 mil personas, en su mayor parte de Europa. Los representantes de América Latina serán unos cinco mil, 450 de África, 300 de Asia y más de un centenar de Oceanía.

El 4 de junio, Domingo de Pentecostés, el Papa celebrará a las 10:00 a.m. en la Plaza de San Pedro la Santa Misa de la solemnidad.

El Papa pidió perdón por los crímenes nazis

Mon, 29 May 2006 12:37:08 GMT

La Nación

Conmovedora visita de Benedicto XVI a Polonia

Lo hizo como alemán, en Auschwitz; llamó a cerrar heridas

AUSCHWITZ-BIRKENAU, Polonia.– Reina el silencio y sopla un viento frío entre los álamos que se alzan cerca de las prolijas construcciones de ladrillo rojo que fueron testigos, entre 1939 y 1944, de un genocidio. Es media tarde y un cielo plomizo anuncia lluvia. Debajo de la gran puerta de hierro adornada con la sarcástica frase Arbeit macht frei (el trabajo libera), que da acceso al campo de concentración más espantoso de la historia, donde el nazismo eliminó a 1,5 millones de personas –en su mayoría, judíos–, un hombre vestido de blanco avanza decidido. Su paso es rápido y el rostro, adusto. Las manos están juntas, recogidas, como pidiendo disculpas.

Así comenzó ayer la histórica visita de Benedicto XVI a los campos de concentración de Auschwitz-Birkenau, donde pidió “perdón y reconciliación”, condenó el nazismo e imploró a Dios que “no permita nunca más una cosa semejante”.

“En este lugar de horror, de crímenes masivos contra Dios y contra el hombre que no tiene comparación en la historia, hablar es casi imposible. Y es especialmente difícil y oprimente para un papa que viene de Alemania", dijo el Pontífice, al comienzo de su esperado discurso en este lugar escalofriante, que fue la última etapa de su viaje a Polonia.

"En un lugar como éste, uno se queda sin palabras, y en el fondo puede haber sólo un silencio aterrador, un silencio que es un grito interior hacia Dios: ¿por qué, Señor, has callado? ¿Por qué has podido tolerar todo esto?", se preguntó Joseph Ratzinger, el primer papa alemán que visita el sitio donde el régimen nazi creó una verdadera fábrica de la muerte.

"Es a esta actitud de silencio a la que nos inclinamos profundamente en nuestro fuero íntimo, frente a la innumerable hilera de los que aquí sufrieron y fueron ejecutados. Este silencio, sin embargo, se convierte luego en una pregunta en voz alta de perdón y de reconciliación; un grito al Dios viviente para que no permita nunca más una cosa semejante", agregó el Papa, en un discurso denso de significados teológicos, evidentemente escrito de su puño y letra, que pronunció en italiano frente al monumento internacional a las víctimas del Holocausto de Birkenau.

En una señal que pareció venir desde el cielo, cuando Benedicto XVI, de 79 años, llegó hasta este lugar ubicado en medio de las ruinas de dos hornos crematorios y la vieja vía de ferrocarril por la que llegaban los deportados, el cielo se puso negro y comenzó a llover. El agua no detuvo la ceremonia. Mientras un ayudante sostenía un paraguas blanco, con rostro sombrío el papa alemán rindió homenaje a cada una de las 22 lápidas que recuerdan al millón y medio de víctimas del exterminio. Poco después, lo que pareció otro mensaje del más allá, un arco iris espectacular se dibujó en el cielo.

Antes, en Auschwitz, el Santo Padre había orado en silencio ante el Muro de la Muerte, el paredón donde fusilaban a los prisioneros; allí dejó un cirio. Como había hecho Juan Pablo II en su visita de 1979, también rezó en la celda donde murió San Maximiliano Kolbe, el sacerdote polaco que le salvó la vida a un padre de familia, en el subsuelo del bloque 11.

Oración en alemán

Ya en Birkenau, el Papa, que en su juventud se vio forzado a enrolarse en la Juventud Hitleriana y que en esta visita jamás había hablado en su idioma para no herir susceptibilidades, pronunció una oración por la paz en alemán. Esta fue precedida por rezos en rom, ruso, polaco, judío e inglés, los idiomas de las víctimas.

Acto seguido, en su largo y cargado discurso destacó que se encontraba aquí "como hijo del pueblo alemán", que "los judíos fueron enviados a morir como corderos de matadero", y que el régimen de Adolf Hitler, "al destruir a los judíos, quería matar a Dios". "El lugar en el cual nos encontramos es un lugar de memoria, que al mismo tiempo es lugar de la Shoah", afirmó también el Pontífice, usando el término judío del Holocausto. Entonces, muchos vaticanistas recordaron que cuando Juan Pablo II vino aquí en 1979 no pronunció la palabra "shoah", algo que generó gran controversia.

"La violencia no crea la paz, sino que sólo provoca más violencia", afirmó también el Santo Padre, que más temprano había celebrado una misa ante más de un millón de personas en el parque de Blonie, en Cracovia.

No hubo aplausos cuando el Papa concluyó su discurso en Auschwitz, sino un silencio impactante, como se merece este lugar. De inmediato, miembros de la comunidad judía con kipá con los colores vaticanos -amarillo y blanco-, y decenas de sobrevivientes saludaron a Benedicto XVI.

"Fue muy valiente lo que hizo este papa alemán", dijo a LA NACION María Kosk, una sobreviviente polaca que, como la mayoría, llevaba un pañuelo a rayas con un dibujo de alambre de púas estampado. "Por entonces tenía 14 años, pero me acuerdo perfectamente del infierno que viví aquí", contó María.

Por Elisabetta Piqué
Enviada especial

Un recorrido que revive el horror del Holocausto

El campo de concentración es hoy un museo

AUSCHWITZ-BIRKENAU (De una enviada especial).- En cámaras de gas, fusilados, envenenados, agotados por esfuerzo físico, masacrados por hambre, frío y condiciones de vida infrahumanas, aquí fueron asesinados un millón y medio de seres humanos, la mayoría judíos.

Desde 1947, este lugar, símbolo del colapso de la civilización, se ha convertido en uno de los museos más visitados del mundo, donde puede revivirse la historia de uno de los capítulos más negros de la humanidad. Fue en 1939 cuando la ciudad de Oswiecim y sus pueblos cercanos fueron incorporados al III Reich. Entonces, los nazis cambiaron el nombre de Oswiecim por el de Auschwitz. Un cuartel abandonado del ejército polaco pareció el lugar perfecto para el campo de concentración.

Con el crecimiento del número de presos y la decisión de Hitler de eliminar a los judíos de Europa (la "solución final"), en 1941 empezó la construcción de un segundo campo a tres kilómetros de distancia, denominado Auschwitz II, o Birkenau, que hoy también es parte del museo.

Recorrer estos dos sitios, marcados por alambrados de púas y torretas de vigilancia, es una puñalada. Pueden verse las ruinas de cuatro hornos crematorios, de cámaras de gas y de piras; la lúgubre plataforma ferroviaria donde se realizaba la selección de los deportados; un estanque con cenizas humanas; barracas de madera donde vivían amontonados en camastros de tres pisos cientos de prisioneros; las letrinas; los lavabos.

Como cuenta la guía, según la declaración de Rudolf Hoss, el comandante del campo, entre el 70 y el 75% de los deportados pasaba directamente a la cámara de gas. A las víctimas se les hacía creer de que iban a bañarse y se les ordenaba quitarse la ropa en un vestuario subterráneo. Acto seguido, pasaban a otra sala que imitaba un cuarto de baño. Debajo del techo colgaban unas duchas por las cuales nunca fluía el agua.

En esta cámara de gas -de 210 metros cuadrados de superficie- entraban alrededor de 2000 víctimas. Después de cerrar herméticamente las puertas, los SS echaban, por unos agujeros especiales en el techo, el gas ciclón B. La gente encerrada moría en 15 o 20 minutos. Luego, los cadáveres eran despojados de dientes de oro, anillos y aros; se les cortaba el pelo, para llevarlo luego a los hornos crematorios o, cuando estos no daban abasto, a los fosos de incineración.

En Auschwitz, liberado por las tropas soviéticas en enero de 1945, la suerte de los niños no era diferente de la de los adultos. La mayoría moría en las cámaras de gas después de su llegada. Otros, por ejemplo, los mellizos, servían para experimentos médicos criminales. Fotos de niños demacrados, desnudos, antes de entrar a la ducha de la muerte, o con sus trajes de presos a rayas, pueden verse colgadas en una de las salas del museo.

Será restaurada una réplica del Santo Sudario

Mon, 29 May 2006 11:55:26 GMT

La Nación

Valor histórico y religioso

La pieza se encuentra en una iglesia de Santiago del Estero

SANTIAGO DEL ESTERO.- La réplica del Santo Sudario que se encuentra en la Iglesia de Santo Domingo, cuyo original se venera en Turín, Italia, será sometida a un trabajo de conservación por parte de expertos de arte religioso. El equipo forma parte del Estudio Integral de Arte y Arquitectura Religiosa, dirigido por el arquitecto Julio Infante e integrado por Eduardo Haedo, a cargo de Relaciones Públicas e Institucionales, y las restauradoras Patricia Lissa y María Pía Tamborín.

La semana última estos especialistas se acercaron hasta la celda en donde se resguarda la copia del Santo Sudario y, luego del primer contacto con la imagen, se dedicaron a las tareas de evaluación de la tela.

Los expertos trabajarán durante tres días evaluando la vejez, el estado en que se encuentra la sábana, el lugar en donde es exhibida y la forma de conservación de la réplica. Una vez concluida la evaluación harán un informe que será elevado a la Subsecretaría de Turismo de la provincia -repartición que fue elevada a ese rango al comienzo de la gestión de Gerardo Zamora, ya que antes era una subdirección-, y si allí se aprueba el diagnóstico corresponderá entonces que los expertos informen cómo se deberá restaurar la pieza.

Gran valor histórico

En diálogo con LA NACION, Infante se refirió a cómo se encararía una posible restauración de la réplica del Santo Sudario: "Hay distintas maneras de abordar la restauración; quizá no haya que tocar nada porque puede ser que el lienzo se deshaga, se rompa o se pierda, o a lo mejor aguanta un retoque, estirar la tela, ponerle algún producto para que no se apolille más, o quizá modificar el sistema de exhibición. Hay que tratar de respetarla como está. La intervención tiene que ser minúscula, pero efectiva".

Infante agregó que en este caso más que hablar de restauración habría que hablar de conservación: "La restauración se da cuando algo está roto o para evitar que se siga rompiendo; en este caso hay que hablar de conservación, ya que este lienzo ha sido maltratado, pinchado con chinches, pegado con cintas y zurcido".

Consultado sobre el origen de la copia, Infante afirmó: "Se trata de dos lienzos que cubrían el original de Turín y al retirar esos lienzos quedaron copiados del original. Es una copia que tiene gran similitud con el original, es casi igual. Tiene un valor histórico impresionante, más allá del valor religioso, de devoción. Es muy importante promoverlo".

Esta réplica del Santo Sudario de Turín se encuentra en la Iglesia de Santo Domingo, a cuadras de la plaza principal del centro santiagueño, que junto a la Iglesia de la Merced, la Catedral Basílica, la Iglesia de San Francisco con su Museo de Arte Sacro y la Capilla de la Montonera forman el denominado Circuito Religioso Turístico, que tan visitado es por los turistas de todo el país.

Leonel Rodríguez

El Papa recibió al representante del patriarcado de Moscú

Sat, 27 May 2006 12:32:59 GMT

(AICA)

En un clima de gran amistad y amabilidad, tuvo lugar el pasado 19 de mayo el encuentro entre Benedicto XVI y el metropolita Kirill de Smolensk y Kaliningrado, presidente del Departamento de Asuntos Exteriores del Patriarcado Ortodoxo de Moscú.

     El encuentro tuvo lugar después de que el representante de la Iglesia ortodoxa con el mayor número de fieles del mundo hubo participado del 3 al 5 de mayo en un encuentro cultural organizado por el Patriarcado y por el Consejo Pontificio de la Cultura.

     Aunque la Oficina de Prensa de la Santa Sede no publicó detalles acerca de los temas tratados, la agencia Zenit manifestó que en el encuentro “se consideraron los desafíos comunes que afrontan las dos Iglesias y se perfiló un camino de colaboración para el futuro”.

     Tras la audiencia, el representante ortodoxo asistió a un concierto del coro del monasterio “Sretenskiy” de Moscú en el Auditorio de la Conciliación, que se celebró con motivo de la nueva iglesia ortodoxa rusa en Roma de santa Catalina de Alejandría.

     El mismo metropolita Kirill bendijo la iglesia, y ese mismo día recibió en la embajada rusa el premio de la Universidad de Friburgo.

     El programa de su visita concluyó con una rueda de prensa en la embajada de la Federación Rusa ante Italia.

     En su intervención en el encuentro de Viena, el metropolita Kirill, tras recordar las tensiones entre la Iglesia católica y la ortodoxa rusa surgidas en los años noventa, afirmó: “Llegó la hora de reunir las piedras. Tenemos que tratar de resolver juntos los problemas que están en la agenda de nuestras relaciones”.+